若要探究「五行山下定心猿」对应哪一个生肖，初闻仿佛玄机重重，但细品《西游记》中的脉络，确实能牵引出诸多耐人寻味的蛛丝马迹。孙悟空被如来镇压于五行山下的章回，虽外显为一段神话，内核却承载着先贤对修心养性的深邃观照，而“心猿”与“五行”之喻，恰恰暗合了十二生肖中若干种类的气质。
先讲“心猿”二字。书中屡次将孙悟空唤作“心猿”，如第七回标题便直书“五行山下定心猿”。何以用猴喻心？古人眼中，人心恰似奔跳不息的猢狲，忽东忽西，片刻难安。孙悟空大闹天宫时那份桀骜不驯、恣意纵横的气势，不正如俗世凡人心中难以驯服的妄念与渴求吗？而后被五行山压住五百载，正是借“五行”——金、木、水、火、土所象征的天地法则，将那颗浮动不安的凡心镇慑下来。
那么“五行山”与生肖有何牵连？有人依据原著时序推算：孙悟空被压六百三十一年，从王莽篡汉至唐僧西行，逆推其诞生之年约在公元前578年，生肖属羊；亦有人推为公元前579年，当属马。但生肖本依生年而定，而《西游记》更重意象譬喻。譬如“弼马温”一职，民间素有“猴马相妨”之说，养马常避讳“猴”字，玉帝偏让孙猴子掌管天马，其中似乎藏着反讽与天机。
往更深一层看，“五行山下定心猿”实际暗藏两重生肖隐喻。其一，“心猿”自然指向生肖猴，这毋庸置疑。然而又为何有人联想到马？原来“心猿意马”这成语之中，猿与马本就成对出现，一个象征心念，一个代表意志。书中第十四回题曰“心猿归正，六贼无踪”，第三十回更有“意马忆心猿”之言，白龙马与悟空的相伴相生，恰如意念与心性的相生相制。更妙的是，五行属“火”对应心臟，孙悟空性属火，而“火”在生肖中配午马，于是再度将马引入这层玄妙联系。
然而最为贴切的答案仍是猴。原著明言孙悟空为“猿猴道体假人心”，五行山镇压的不仅是石中迸出的灵猴，更是世人心中那份不息跃动的“猴心”。试想现实之中，房贷压力、职场竞争是否正如五行山？上司严苛的目光可像如来五指？你我皆如现代取经人，一面承受生活重压，一面还得修炼内心，将那躁动“心猿”转为助道之“斗战胜佛”。
文化阐释向来不拘一格。有人自丹道视角剖析，言“五行攒簇”需金木水火土调和，而悟空困于山下时“饥餐铁丸，渴饮铜汁”，正暗合金生水、水火既济之理，恰与猴所对应的“申金”之性相契。亦有人解读，“定心猿”实为点拨世人：当将属猴的慧黠灵动导归正途，一如孙行者日后伏魔卫道，化天赋野性为济世神通。
归根结底，“五行山下定心猿”所蕴含的生肖答案，可为猴，可为马；既是历法推演，亦为心性象征。它警醒世人：纵有通天的本领，也须遵循世理；哪怕心思再活络，亦当觅得依归。待心头那猴儿再度跃动不休时，不妨回望五行山下那五百年的磨砺——往往唯有驯服狂心，方能淬炼出生命的真金。
